COLEGIO DE
ESTUDIOS CIENTÍFICOS Y TECNOLÓGICOS DEL ESTADO DE MÉXICO.
PLANTEL SAN FELIPE DEL PROGRESO.
MATERIA:
MODULO V. SUBMOD. II
AUTORES:
CRUZ SÁNCHEZ ALMA ROSA
GARCÍA GONZÁLEZ VIVIANA
SÁNCHEZ
ANGELES
ABIGAIL
DOCENTE:
CESAR SANCHEZ GARCIA
GRUPO:
603
SEMESTRE:
SEXTO SEMESTRE
SAN FELIPE DEL PROGRESO, MÉXICO, ABRIL 2013
ASENTAMIENTO DEL PUEBLO
MAZAHUA
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Durante la
colonia se fundó el pueblo de San Felipe, el cual fue conocido en esta época
como San Felipe Ixtlahuaca, San Felipe el Grande y San Felipe del Obraje.
Posteriormente en la segunda mitad del siglo XIX, al cambiar la categoría de
pueblo a villa también se modifica su nombre y desde entonces es conocido
como San Felipe del Progreso.
La
procedencia de los mazahuas y la época en que éstos llegaron al Valle de
México son relacionadas con una de las cinco tribus de la migración
chichimeca comandada por Xólotl, ocurrida en el siglo XIII, por el año 1924.
Esta
migración al parecer venía de Chicomoztoc, Lugar de las Siete Cuevas, los
mazahuas surgieron en el escenario del Valle de México como componentes de
los grupos acolhuas que llegaron poco tiempo después de los chichimecas.
La palabra
Mazahua proviene de Mazáhuatl, el jefe de una de las cinco tribus de la
migración chichimeca. Otros autores consideran que mazahua es una palabra
nahua que significa “gente de venado”.
Los
mazahuas fueron principalmente dominados por los acolhuas, después por los
tecpanecas y posteriormente por los mexicas quienes consolidaron su hegemonía
en Temascalcingo, Atlacomulco, San Felipe del Progreso, Jocotitlán,
Malacatepec e Ixtlahuaca, lugares actualmente poblados por los mazahuas.
Los
primeros pobladores, que se asentaron en el territorio que hoy ocupa el
municipio de San Felipe del Progreso, eran de origen mazahua y se
establecieron en el siglo XIII. Se sabe también que en 1379, el pueblo fue
sometido por la Triple Alianza (México-Tenochtitlan, Tezcoco y Tlacopan),
quedando en ese tiempo como tributarios de los mexicas y que a la llegada de
los conquistadores, en 1521, el pueblo pasó al dominio de los españoles.
Más tarde,
los virreyes repartieron el territorio fundando varios poblados, es así como
se instituyó el pueblo con el nombre de San Felipe Ixtlahuaca en el año de
1552. Posteriormente, por petición de los indígenas a la Real Audiencia
durante 1711, se fundaron las repúblicas de indios de Ixtlahuaca y la de San
Felipe, las que tuvieron su propio ayuntamiento donde residía la máxima
autoridad: el gobernador.
En esa
época el gobierno español instaló varios telares, por este motivo el pueblo
se llamó San Felipe del Obraje.
Más tarde,
el cura Miguel Hidalgo llegó a San Felipe proclamando la independencia de
México. El 13 de Octubre de 1877 la legislatura local eleva al pueblo a la
categoría de Villa con el nombre de San Felipe del Progreso, nombre con el
que actualmente se le conoce.
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VESTIMENTA MAZAHUA
La vestimenta Mazahua en la mujer constituye una preservación cultural,
está compuesta de una falda de manta blanca que se remata con bordados de
motivos zoomórficos o florales. Sobre esa falda, usan otra de satín
generalmente de colores fuertes, como el amarillo, el rosa mexicano, el morado,
el verde, el lila y el azul rey.
La mujer Mazahua también utiliza una faja de lana muy larga, hecha a mano,
que alcanza para darle varias vueltas a su cintura.
La blusa es del mismo material y color que los de la falda. El vestido se
adorna con un collar de cuentas de papelillo y el adorno se complementa con
grandes arracadas de filigrana y con cintas que utiliza en sus trenzas, que
pueden ser de color rojo, verde o guinda.
TRADICIONES DEL PUEBLO
MAZAHUA
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EL CONSEJERO
Cuentan
que en un pueblo de la región Mazahua, existió un viejito que era muy sabio y
se pasaba la mayor parte de las horas del día sentado a la orilla de un lago,
mucha gente acudía a él para pedirle consejos sobre varios problemas como: lo
referente a la cosecha, de los hijos desobedientes, pleitos entre parejas
falta de dinero y muchos asuntos más.
A todos
les daba el mismo consejo. Les decía "la solución a tus problemas está
dentro de ti mismo" y las personas encontraban remedio a sus problemas.
Dicen que
a pesar de los años desde que murió, siempre se le ve sentado a la orilla del
lago, dando consejos a las personas que tienen problemas diciéndoles siempre
el mismo consejo: "La solución está en ti mismo".
EL DUENDE
Hace
muchos años, en los límites de San Agustín Mextepec y Emilio Portes Gil,
había una presa para pescar, lavar o pastorear animales, cuenta la gente que
con cierta frecuencia en la orilla aparecían monedas, aretes, sobre todo
monedas y espejos, decían ¡ay de aquel que las tomara! Porque se lo llevaría
el duende. En una ocasión, un adolescente encontró las monedas cuando
caminaba por la orilla y las tomó, de pronto sintió que estaba dentro del
agua y empezó a gritar porque sentía que lo jalaban al fondo de la presa,
varios se dieron cuenta y corrieron a sacarlo, desde entonces aquel muchacho
se volvió distraído y apático y hasta hoy en día sigue soltero. Con el tiempo
aquella presa la desaguaron para construir la escuela secundaria conocida
como Emiliano Zapata.
EL TLACHIQUERO
Un día
pero muy temprano el señor José fue a raspar sus magueyes, al llegar en el
primer maguey, para su sorpresa no encontró ni una gota de aguamiel, después
continuó con el siguiente maguey pero tampoco encontró aguamiel y así hasta
terminar con el último maguey.
Descubrió,
que los que habían acabado el aguamiel eran dos simpáticos tlacuaches tirados
abajo del último maguey, pero bien borrachos; enojado el señor los amarró de
las patas con un mecate y los llevó con el delegado para que pagaran el daño
que causaron, sin embargo los tlacuaches solo decían; estamos bien borrachos,
porque él mismo nos invitó. Entonces el delegado no tenía idea de lo que
pasaba y dijo llévatelos para que los mates, haz una fiesta para que invites
a todo el pueblo. Y así termino la vida de los tlacuaches borrachos.
LA CUEVA
En una
comunidad llamada San Pedro, existe un lugar denominado el Nogal, si acudes a
este lugar y si encuentras una piedra en forma de caracol, dicen que eres la
persona elegida; sólo debes patear la piedra y como arte de magia
automáticamente se abre y aparece una gran cueva, al entrar verás un mercado,
tiendas de abarrotes almacenes y muchas cosas más; si llegas a entrar a la
cueva y pides un deseo y si es de dinero se te concede. Al lugar han acudido
muchas personas, pero no encuentran la piedra en forma de caracol, y las que
han entrado a la cueva se hacen ricos, sólo que les llega la muerte en forma
muy extraña, aseguran que esto es obra del mal.
LEYENDA DE UNA CRUZ
Se dice q
había una cruz, en un manantial, donde había agua muy caliente, aun lado
estaba formada una cueva, donde estaba la cruz, arriba de la cueva se
construyo una iglesia, pero la cruz permaneció en la cueva y nadie la tocaba,
como iba mucha gente a bañarse allí, por el agua caliente, dicen que sanaba a
muchos enfermos, con solo bañarse, al terminar ya se sentían sanos, y le
daban gracias a la cruz, pero que unas personas al verla se dieron cuenta que
era de oro.
Y dicen
que la robaron, que trataron de hacerla pedazos para venderla ya que no
podrían venderla toda completa, por que no querían que la gente supiera quien
la había robado pues los buscarían para colgarlos o quemarlos.
Para
sorpresa de estas personas, no pudieron destrozarla y que sus herramientas se
quebraban todas, si una noche rompían un brazo, al día siguiente estaba
nuevamente completo, sin ningún defecto, las personas se sentían muy cansadas
y decidieron llevarla a un lugar donde nadie los viera y tirarla, eligiendo
un pajar.
Se dice
que fue encontrada por el dueño del pajar, al que en la noche le habla,
diciéndole que le construyera una casita allí este señor por miedo le tuvo
que comunicar al delegado el hallazgo, por lo que inmediatamente le
comunicaron a la gente y la llevaron de regreso a su lugar, pero se dice que
ya no duró mucho, se desapareció junto con el agua caliente, porque no le
construyeron su capilla.
ARTESANÍAS MAZAHUAS
Los
artesanos mazahuas que viven en los pueblos vecinos al municipio de San
Felipe del Progreso, se dedican a la elaboración de cobijas, fajas, tapetes,
morrales, manteles, quexquémitl, chalecos y gabanes de lana.
Otros
tantos fabrican bolsos cuya materia prima son plásticos reciclables de
frituras.
Dichos
productos constituyen gran parte de la economía de los artesanos, ya que del
resultado de su venta obtienen ganancias que utilizan para adquirir productos
de primera necesidad.
Los
artesanos no tienen un lugar fijo donde ofertar sus productos, por lo cual
salen de sus respectivos lugares de origen a vender, la mayoría de ellos
llega al municipio y como cualquier vendedor informal, se desplazan de un
lugar a otro para poder lograr vender sus artesanías.
Aunque en
algunos de los casos, la producción que generen los artesanos está destinada
a manos de intermediarios que se dedican a comprar sus artículos para
posteriormente venderlos en las grandes ciudades a precios exageradamente
altos.
Con el
paso del tiempo los bordados tradicionales como por ejemplo: venados,
caballos, flores, y la estrella mazahua han sido desplazados por los gustos y
preferencias del consumidor, encontrando actualmente mayor presencia de
diseños referentes a caricaturas y logos de fútbol.
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FIESTAS DEL PUEBLO MAZAHUA
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FIESTAS MAZAHUAS
La cultura mazahua tiene varias festividades en donde se manifiestan sus
tradiciones y costumbres; dentro de estas destacan el ritual del fuego nuevo,
día de muertos y el culto del agua que son las que se explicarán más
adelante.
La cultura mazahua actualmente realiza varias festividades sin embargo
están vinculadas con la religión católica y lo que solo se pretende en esta
investigación son las festividades que realizaban anteriormente los mazahuas.
DÍA DE MUERTOS
La comunidad mazahua realiza esta festividad cada año, festejando el
ritual del regreso de las almas de los seres queridos colocando una ofrenda
donde les ofrecen los alimentos que en vida preferían al igual que los
alimentos que se preparan en la región, así como las bebidas fermentadas como
el pulque; otra bebida que se coloca es la cerveza y lo más tradicional que
se coloca en la ofrenda es el pan, los dulces, la fruta que se colocan en una
mesa adornada con flores de campo y cempasúchil.
Los pétalos del cempasúchil son utilizados para marcar el camino que las
almas recorrerán desde el panteón hasta el lugar donde los esperan con un
gran banquete.
Algunos también adornan el altar con manteles con bordados resaltantes
que representan la cultura mazahua y sobre todo no puede faltar la fragancia
que impregna el copal que la gente utiliza para hacer la bendición de la
ofrenda que se ha colocado.
Cabe destacar que el día de muertos se realiza a partir del 31 de octubre
iniciando por los difuntos más pequeños que no fueron bautizados, el 1 de noviembre
con los niños que fueron bautizados y el 2 de noviembre se celebra la fiesta
más grande y la gente mazahua de todas las comunidades acuden al panteón a
dejar flores a las tumbas, algunas personas acostumbran adornar muy bien las
tumbas con cempasúchil y colocan coronas y es el único día del año en que el
panteón se encuentra adornado.
FUEGO NUEVO
Para la comunidad mazahua el 19 de marzo es una fecha conmemorable para
ellos en esta fecha se lleva a cabo la bendición con el fuego nuevo.
Donde el ritual es coordinado por el jefe supremo mazahua y comienza con
la bendición usando el copal y dirigiéndose a los cuatro puntos cardinales
que representan al dios del agua, el dios del fuego, el dios del aire y el
dios de la tierra. Posteriormente se coloca la madera en el centro de este
lugar que de igual manera se bendice con el copal para que posteriormente dar
paso para prender la madera y realizando este acto la gente que está presente
en el rito prende veladoras alrededor de la fogata.
OFRENDA AL AGUA
El culto al agua se realiza entre el 15 y 16 de agosto de cada año donde
el pueblo mazahua presencia esta festividad llevando ofrendas al agua y
danzando alrededor de un lago o río; esto con el motivo de que el dios del
agua se acuerde de su pueblo y para los mazahuas es una forma de agradecer
que tienen agua y para pedir disculpas por si el agua se uso inadecuadamente.
Este rito se hace porque en el pueblo se esta escaseando el agua y según
sus creencias el dios del agua puede estar enojado y por eso no les manda
agua y así es que a través de esta ofrenda su dios les puede mandar agua.
PAPEL DE LA MUJER MAZAHUA
Las enaguas, los huaraches, el rebozo, trenzas vestidas con largos
listones de colores centellantes y los collares acompañados con un juego de
aretes exuberantes son características que identifican a una mujer mazahua,
aquella que al caminar parece llevar el ritmo de sus cuatro faldas meneándose
de un lado a otro, esa que normalmente tiene una figura gruesa y pesada,
debido frecuentemente, al numero de hijos que suele procrear que va desde los
seis hasta los doce vástagos; aquella que su día comienza desde las cinco de
la mañana, para que después de haber quebrado el nixtamal y echado las
tortillas al comal, sirva el desayuno a su pale antes que salga el sol,
aquella que tiene doble labor, ya que labra la tierra y atiende a sus hijos.
Aquella que en sus ratos libres se dedica al tejido, al bordado de hermosos
manteles que suele lucir en sus fiestas o que quizá prometió donar a la
iglesia. Aquella que muchas veces no ha mirado mas halla del horizonte de
donde nació, pero que sin embargo, es feliz, por que al menos tiene que comer
y un techo donde dormir.
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PALABRAS EN MAZAHUA
La lengua es un fénomeno que ha evolucionado a través del tiempo. Una lengua no cambia al azar, ya que obedece a ciertos procesos, por ejemplo: desde una escritura ideográfica hasta la creación de alfabetos que identifican fonemas para llegar a las palabras, a continuación t mostramos algunas palabras en la lengua Mazahua.
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- Ajens ´ e.................................................................Cielo; arriba
- B ´ epe............................................................................Cuñada
Chjinza........................................................................Huarache
Eb ´ e..............................................................................Peinar
Ejé...................................................................................Llover
Mbijmi..........................................................................Inyectar
Ñante.............................................................................abogado
Ñasa.............................................................................. al cielo
Pejo.............................................................................Barro
Pimi.............................................................................Inyectar
Rrabi................................................................Tortilla de trigo
Daha…………………………………………………………1- Yehe………………………………………………………….2
- Eñhii………………………………………………………….3
- Zioho…………………………………………………………4
- Zicha………………………………………………………….5
- Nantto………………………………………………………..6
- Yencho……………………………………………………….7
- Ñincho………………………………………………………..8
- zincho………………………………………………………..9
FRASES EN MAZAHUA
El mazahua se caracteriza por la
abundancia de la escasez de recursos literarios, pero es posible encontrar
algunas frases como por ejemplo:
- Ts'ik'etrjo nzhenchju̷ 'pequeño cordero'
- a ri b'u̷b'u̷ba k'o nuts'k'e, 'ven, contigo juego'
- ejedya jyos'u̷ nrrenchju̷, 'y lame muy tierno'
- kja nuin trroxdyzigo, 'mi pálido cuello'
- jyezi k'u̷ra nrroru̷ 'déjame que jale'
- nuin xidyoge tonru̷, 'tu lana muy sueve,'
- jyezi ra s'u̷tr'u̷ 'déjame besar'
- nuin jmige nuna ø'ø 'tu pachoncita faz,'
- na punkju̷ mⱥjⱥ, xopu̷ji nu ngoxti nu kjɇɇ nu ba sⱥjⱥ 'alegres, muy alegres; bienvenido el año'
- xin-ʣumwɨ 'mi casa, mis casas'
- xin-ʣumwɨ-hi 'nuestra casa, nuestras casas
- ko in taa ñe in nana´'mi papa,mi mama
- In tsit oxmixi ¨mi pequeño gatito blanco
- kja in jmii mi cara
- kja in nzungo en mi casami ma dyotú estaba muy seco
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